Philo

كان سقراط شخصاً اجتماعياً يحبّ التنزّه في الطرقات وحضور حفلات التعارف والانخراط في أحاديث مع أي شخص لديه القدرة على خوض نقاشات فلسفية. بالنسبة له, لم تكن الفلسفة موضوعاً مجرّداً عقلياً وجامداً, ألعوبة للمتحذلقين والأكاديميين, بل مكوّن أساسي لحياة سليمة وواضحة ومستقيمة. حتى أنّه مضى لقول مقولته الشهيرة التي تُزعَمُ أنّه قائلها, والتي تحوّلت إلى مَثَل شهير ((الحياة غير المفحوصة غير جديرة بأن تُعاش)). ما المقصود “بالحياة غير المفحوصة”؟ لسوء الحظ, إنّه ذلك النمط من الحياة الذي يعيشه أغلب الناس: الاستيقاظ صباحاً, ارتداء الملابس, تناول طعام الإفطار, الذهاب للعمل, استراحة الغداء, ثمّ العودة إلى العمل, العودة إلى المنزل, تناول الطعام مجدّداً, مشاهدة التلفاز, تصفّح الجرائد أو المجلّات, تبادل بعض العبارات والمجاملات أو الجدالات مع افراد العائلة, أو مع أصدقاء عبر الهاتف, تبديل الملابس وارتداء ثياب النوم, الخلود إلى السرير, ثمّ النوم بعمق جرّاء الإرهاق والسأم. ليتكرّر نفس الروتين في اليوم التالي مع بعض التغيير في التفاصيل, مرّةً بعد مرة بعد مرّة, على مدى شهور وأعوام, وربّما عقود, بدون حتى مجرّد التفكير بما يعنيه كل ذلك أو كيف يجب أن نمضي حياتنا بصورة أفضل وأكثر حيويةً وعَطاءً. ...

كان بوكوفسكي مصرا على أن الكتابة او العمل يجب أن ينفجرا دون إكراه أو طموح تجاري أو حتى محاولة. لا تحاول. هذا مهم جدًا: عدم المحاولة, سواء لاكتساب المال أو الإبداع أو الحب أو الخلود. انتظر, وإذا لم يحدث شيء, فانتظر أكثر.

مأدُبة الحب أو «مأدُبة أفلاطون» تُبيِّن كيف يمكن الوصولُ إلى الحقيقة بطُرق أخرى غير العقل, وبخاصةٍ طريقُ الحُب. فمن خلال سلسلة من الأسئلة, قاد سقراط الضيوف إلى استنتاج أن الحب هو أعلى خير (Sommum Bonnum). لا أحد يكون جديرا بالحب ان كان غير قادر على منحه للآخرين. لهذا السبب فإن الطاغية القاسي مكروه. كما يلاحظ سينيكا بجدارة: “لا أحد يحب عن خوف”. الحب الحقيقي, من نواح كثيرة, مشابه للصداقة المثالية: كلاهما ينشأ من عاطفة متبادلة وحقيقية. كلاهما ليست له دوافع خفية تنبع من الجشع اوالربح اوالطموح اوالشهرة. أولئك الذين يسعون إلى الحب أو الصداقة من أجل التعظيم الشخصي يجردون هته العلاقات الإنسانية الرائعة من فضائلها, وينزلونها إلى مستوى العواطف الدنيئة والبغيضة - الى النوع الذي غالبا ما يجب أن يشار اليه بألفاظ بغيضة. ...

لن أركض هنا وهناك وأشتت انتباهي بتغيير موطني؛ لأن مثل هذا الركض هو علامة على اضطراب الروح. المؤشر الأساسي لعقل منتظم هو قدرة الرجل على البقاء في موطن واحد و صحبة خاصة. بالمثل يجب علي أن أنحصر في عدد محدود من الكتاب و المفكرين لأستوعب أعمالهم و لأشتق أفكارهم و أنعم بثبات في عقلي. كل شيئ لا يعني أي شيئ. عندما أقضي كل وقتي في السفر إلى الخارج فإنتي أكسب الكثير من المعارف الشخصية بدون ان أكتسب اي أصدقاء. والشيء نفسه ينطبق على دراستي لاكثر من كاتب واحد في نفس الوقت فانني أزور جميعهم بتسرع. فقراءة العديد من الكتب هو مجرد إلهاء. ...

أفضل إنتقام من عدوك هو ألَّا تكونَ مثل عدوك. من أجل تسلق السلم السياسي, غادر جيسون زوجته ميديا ​​ليتزوج كريوسا, ابنة الملك كريون. تفتح ميديا ​​المسرحية بشتم كريوسا والملك كريون و تتطور احداث المسرحية لتصل الى موت كريوسا ووالدها كريون بتدبير من ميديا.. لكن موتهم لم يرضي ميديا ​​بل اوقد روحها الانتقامية أكثر. فقد كانت خيانة جيسون اعمتها لدرجة أنها ترغب في إيذائه حتى على حساب أطفالها. حيث انتهت المسرحية بقتل ميديا لأطفالها من أجل إيذاء جيسون ثم تهرب ميديا في عربة من المدينة بينما ترمي جثث أولادها في الطريق. ...

يروي سينيكا قصة اقتحام بعض الأشجار القديمة والميتة لمنزله الريفي ليدرك فجأة انه قد زرعها بنفسه. تتسلل الحياة وما في الحياة إلي بهذه الطريقة. وبنفس الطريقة يتسلل الموت إلي. وهذا ما يدعوني لممارسة تذكر الموت. إنه ليس هوسا. انه مفيد لي. ما هو مرضي هو أن أموت بعد إضاعة وقتي القصير في هذه الحياة. تأمل في الموت حتى تتمكن من استخدام الحياة. أنا لا أتطلع إلى الموت فمعظم الموت قد تَمْ. كل ما مضى من وقتي هو مِلكٌ للموت. بما أني سأموت فمن الأفضل أن أموت بامتياز على أن أعيش طويلاً ففي كثير من الأحيان ليس لدى الرَّجل المسن دليلٌ على طول حياتِه سِوى سنِّهْ. الموت يسير معي في كل خطوة دم صالحا ما دمت حيا. ...

هو نحوي وخطيب ومحامي روماني من أصل بربري ، ولد في إفريقيا في سيرتا (الجزائر حاليًا). من المعروف أنه حافظ على مراسلات مهمة مع طلابه واشهرهم ماركوس أوريليوس و لوسيوس فيروس، والتي لم تصلنا إلا في شكل عينات منفصلة وبالتالي تظل مجزأة (نصوص عثر عليها في مكتبة ميلان ونشرها أنجيلو ماي في 1815 و 1823 ؛ اضافة الى شظايا جديدة نشرها برنارد بيشوف في عام 1956). اشتهرت سمعته - التي كانت تساوي في العصور القديمة تلك الخاصة بكاتو وسيسيرو وكوينتيليان - بشكل أساسي بسبب خطبه ، وكلها فقدت. ...

سعدي الشيرازي (القرن السابع الهجري) هو شاعر ومتصوف فارسي، تميزت كتاباته بأسلوبها الجزل الواضح وقيم أخلاقية رفيعة، مما جعله أكثر كُتاب الفرس شعبية، فتخطت سمعته حدود البلدان الناطقة بالفارسية إلى عدد من مناطق وأقاليم العالم الإسلامي، وبلغت الغرب أيضاً، حيث صنف كأحد أبرز الشعراء القروسطيين الكلاسيكيين. كما نُسبت إليه الأبيات التالية: قال لي المحبوبُ لَّما زرتُهُ 🔷🔷 مَنْ ببابي قلتُ بالباب أنَا قال لي أخطأتَ تعريفَ الهوى 🔷🔷حينما فرَّقتَ فيه بَيْنَنَا ومضى عامٌ فلمَّا جئتُهُ 🔷🔷أطرُقُ البابَ عليه مُوهِنَا قال لي مَنْ أنت قلتُ انْظُرْ فما🔷🔷 ثَمَْ إلاَّ أنت بالباب هُنَا قال لي أحسنتَ تعريفَ الهوى 🔷🔷وَعَرَفْتَ الحُبَّ فادْخُلْ يا أنَا ...

يَشكُو أغلبُ البشَر, عزيزي بَاولينوس بمرارَة من حِقد الطبيعة علينا ومِن خُبثها العَميق, لأننا بالفعل ولدنا لفترة أقل ما يقال عنها أنها وجيزة, ولأن هذه الفترة القصيرة, التي مُنحت لنا, بحد ذاتها تندفع بسرعة وشراسة فلا يعيش البشر في الأغلب سوى القليل جدًا من ما قد منح لهم, فيفقدون الحياة في نهايتها, عندما يكونون على أتم الاستعداد لها. ولا يقتصر التحسر على هذا الخبث من الطبيعة على العامة من البشر و الجماهير الغافلة, فقد أثار نفس الشعور شكوى الكثير من الحكماء وأهل العلم. كان هذا ما جعل أعظم الأطباء (هرقليطس) يهتف بأن “الحياة تقصر والفن يطول” بمعنى أن الحياة قصيرة و المهارة والحنكة والاتقان تستغرق وقتا طويلا. وهو ما جعل أرسطو في نزاعه الشرس حول طبيعة الأشياء يعتقد أنه من غير اللائق بالطبيعة الحكيمة أن تمد بعض الحيوانات بفترة حياة أطول من تلك المقدمة للبشر. ...

لم يكن سقراط هو المثل الأعلى للذكورة الأثينية. كان قصيرًا وممتلئ الجسم وأنفه منتفخٌ وعيناه منتفختان, وكان يبدو دائمًا وكأنه يحدق. يقول عن نفسه: “يجب أن يكون عينان أكثر جمالًا, لأنهما منتفختان, وبالتالي يمكنني أن أرى بشكل أفضل. وبالمثل, فإن أنفي أكثر جمالًا, لأن خياشيمي تتوسع اكثر, وبالتالي يمكنني جمع المزيد من الروائح. " (الجمال في المنفعة). تضع تذكارات زينوفون هذا الرأي على لسان سقراط, حيث كان أريستيبوس هو المحاور: ...