Posts

قبل حوالي ألفي عام، في زمن بعيد قبل ظهور داروين وفرويد، برز نجم الفيلسوف القديم إبيكتيتوس، الذي يبدو وكأنه بحكمته قدم إجابات لألغاز أثارها هؤلاء المفكرون اللاحقون. يقول إبيكتيتوس بحكمته: إذا انغمست في الفلسفة لفترة كافية، ستجد نفسك تتجنب الزلل في التفكير حول ما هو صواب وحق، حتى في أحلك الكوابيس. وفي النصف الثاني من القرن العشرين، وضع المعالج النفسي الأمريكي ألبرت إليس الأساس للعلاج السلوكي المعرفي، مستلهماً بشكل كبير من فكر إبيكتيتوس وقوله: “ليست الأحداث بذاتها هي ما يزعج الناس، بل تقييمهم لتلك الأحداث وأحكامهم عليها”. ...

نيتشه على الرواقية في “ما وراء الخير والشر” (الفصل 9): «الطبيعة في ذهن الرواقيين : تريدون أن تعيشوا وفقاً للطبيعة؟ آه أيها الرواقيون الأفاضل.. يا للتلاعب بالألفاظ! تصوروا كائناً على غرار الطبيعة؛ مسرفاً بلا قياس, لا مبالياً بلا قياس, من دون نوايا ولا اعتبارات؛ من دون رحمة ولا عدلء مثمراً ومقفراً ومبهماً على السواء؛ تصوّروا اللامبالاة عينها سلطاناً - فكيف يمكنكم أن تعيشوا وفقاً لهذه اللامبالاة؟ والحياة - أليست بالضبط" ارادة كون مغاير لهذه الطبيعة؟ أليست الحياة تقديراً وتفضيلاً وظلماً ومحدودية وإرادة كون مختلف؟ ولنفترض أن شعاركم الآمر ب«العيش وفقاً للطبيعة» يعني أساساً: «العيش وفقاً للحياة» - كيف بوسعكم آلآ تفعلوا؟ ولِمّ تجعلون مما أنتم عليه؛ وما يجب أن تكونوا عليه؛ مبداً؟ لكن الأمر في الحقيقة على غير ذلك كلياً فأنتم؛ إذ تدّعون بابتهاج بأنكم تقرؤون قانون شرعتكم في الطبيعة؛ تريدون شيئاً معاكساً أيها الممثلون المدهشون؛ يا خادعي أنفسكم! إن كبرياءكم تريد أن تملي على الطبيعة؛ أجل على الطبيعة. أخلاقكم وأنتلكم وتفحمها فيها. إنكم تطلبون من الطبيعة أن تكون «وفقاً للرواق» وترغبون في جعل الوجود كله حسب صورتكم الخاصة وحسب - كتبجيل وتعميم لها! ومع حبكم كله للحقيقة تجبرون أنفسكم؛ وبكل إصرار واي إطالة وأي تخديره على أن تروا اخطاء أعني الطبيعة حتى لا يعود بإمكانكم أن تروها على غير ذلك: و في الآخر يلوح لكم صلف سحيق الأغوار بالأمل الجنوني بأن الطبيعة ستسمح لكم بأن تستبذوا بهاء لأنكم تعرفون بذواتكم - فالرواقية هي استبداد بالذات -: أليس الرواقي قطعةٌ من الطبيعة؟. .. لكن تلك قصة أزلية أبدية: ما حصل قديماً للرواقيين يحصل اليوم أيضاً ما إن تبدا فلسفة ما بالإيمان بذاتها حتى تخلق العالم أبداً على صورتها ولا يمكن لها أن تفعل غير ذلك؛ فالفلسفة هي تلك الغريزة الطاغية عينها؛ هي “إرادة القدرة” و “خلق العالم” و “العلة الأولى” (causa prima) الأكثر روحيّة.» ...

الموضوعية مذهب فلسفي مضاد للرواقية او منسوخ منها (؟) بتغيير دور الغرور والأنا وجعلهم من الفضائل الأساسية للفرد و المجتمع، مع نقد مكونات ومبادئ و افكار اخرى للرواقية.. هو من اشد المذاهب سرعة في الانتشار في الغرب خاصة في الاوساط السياسة شبه المحافضة و الاوساط الاقتصادية التي تدافع عن اقتصاد سوق نقي و ادغالي في طبيعته يدافع على ايجابية الاستعمار و يحارب حقوق الشعوب في تقرير مصائرها. يرفض الموضوعيون المفاهيم البديلة لكل الحقوق، مثل الحقوق الإيجابية أو الحقوق الجماعية أو حقوق الحيوان. تدعي الموضوعية أن النظام الاجتماعي الوحيد الذي يعترف بشكل كامل بالحقوق الفردية هو الرأسمالية ، وتحديداً ما وصفته راند بأنه “رأسمالية كاملة ونقية وغير خاضعة للرقابة وغير منظمة”. ...

عالم معروف على نطاق واسع بذكائه الشديد يزور السيد تاو (tao) في منزله المتواضع. يقدم له السيد الشاي بلطف ، تمامًا مثل ما يفعله لكل ضيف زائر. بينما كان السيد يصب الشَّاي ، يتحدث العالم عن فلسفة التاو. يستمر السيد في السكب ، حتى عندما يمتلئ الكوب حتى أسنانه. سرعان ما يفيض الكأس. “إنه ممتلئ يا سيدي!” يصيح العالم. “لن يحتمل المزيد من الشاي!” “أنت مثل هذه الكأس ،” يرد السيد. “كيف يمكنني أن أريك التاو إذا لم تقم بإفراغ الكأس أولاً؟” ...

قال ماركوس أوريليوس ذات مرة: “أنا رجل حب .. لست رجل حرب”. هل أجبر الإمبراطور الروماني على الحرب؟ ألم يخض حروباً كثيرة كغزو القبائل الجرمانية في الشمال وقمع تمرد أفيديوس كاسيوس في الشرق؟ توفي ماركوس أوريليوس في نهاية المطاف في أوائل الخريف 180 على أعتاب انتصار كان من الممكن أن يوسع الإمبراطورية في قلب جرمانيا الكبرى - وهو أمر لم يكن يريده أوريليوس في المقام الأول. اللوحة تظهر موت ماركوس .. مهما كان السبب الدقيق للوفاة ، فقد لفظ الإمبراطور أنفاسه الأخيرة في 17 مارس. كانت كلماته الأخيرة ، وفقًا للسيناتور والمؤرخ كاسيوس ديو ، موجهة إلى المنبر العسكري: “انظروا إلى الشمس المشرقة ؛ لأنني في طريقي بالفعل للغروب “. ...

الاقتباس الذي لفت انتباهي هو ملاحظة ماركوس حول الظلم: يمكن للمرء أن يرتكب الظلم دون القيام بأي شيء. من الواضح أنه يمكن للمرء أن يرتكب الظلم بفعل شيء ما، ولكن من خلال عدم القيام بأي شيء، فمن المؤكد أنه يمكنك أن تتدبر أمرك على ما يرام. حسننا، لا. إن السماح بحدوث الظلم عندما يكون بإمكانك منعه أو القيام بشيء حياله سيكون تواطؤًا واضحًا وبسيطًا. فكيف التصرف في مواجهة الظلم؟ هناك إجراءات متعددة. الأول هو الشعور بالظلم، ورؤيته، وإدراك وجوده. الاعتراف بذلك. بعض الناس غير قادرين حتى على هذه السمة الإنسانية الأساسية. الاعتراف بالظلم عندما يرونه. ...

poker, has many similarities to warfare in terms of strategy, deception, and the pursuit of victory. just like generals on the battlefield, poker players must employ cunning tactics and make crucial decisions to come out on top. in this blog post, we’ll explore the “10 rules of war in poker” that can help you elevate your game and achieve success at the poker table. 1. know your enemy (and yourself) sun tzu’s first principle of war applies perfectly to poker. understanding your opponents’ playing styles, tendencies, and strengths is crucial. equally important is knowing your own strengths and weaknesses as a player. adapt your strategy accordingly. ...

“عندما نبدأ بالاعتقاد بأننا عظماء، نقتل قدرتنا على الإبداع الحقيقي”. هذه الكلمات تحمل في طياتها التحذير من خطر الغرور الذي يمكن أن يدمرنا ويقوض ما بنيناه بجهد وعناء. لمواجهة هذا التحدي، ينبغي علينا أولاً أن نكون واعين لهذه المشكلة، ثم نتبعها بالعمل الجاد والمتواصل. لتجاوز هذا العائق، يجب أن نتبنى ذهنية المبتدئ، فبمجرد اعتقادنا بأننا نعرف كل شيء، نصبح معرضين لفقدان فرص التعلم والتطور. علينا أيضاً أن نركز على الجهد وليس فقط على النتائج؛ فالعملية نفسها لها قيمتها بغض النظر عن النتيجة النهائية. من الضروري كذلك أن نختار الأهداف المستدامة بدلاً من مجرد الشغف الزائل، فالهدف الذي يمتد زمنياً يوفر دافعاً أقوى وأكثر ثباتاً. ...

(ح 99 – ح 55 ق. م)، شاعر روماني، اسمه تيتوس لوكريتوس كادوس، نظم قصيدة هامة في الأدب اللاتيني، تعتبر من أروع ما خلفه الرومان، عنوانها " عن طبيعة الأشياء “، وتتكون من ستة أجزاء، استلهم موضوعها من فلسفة ديموقريطس وأبيقور، وحاول فيها أن يقنع الإنسان بأنه " سيد نفسه “، وبأنه ليس في حاجة إلى مخافة الآلهة، ومن ثم لا مبرر لخوفه من الموت. اعتمد في فلسفته هذه على نظرية الذرة التي تقول إن الجسم والروح معاً نشآ من الذرة، وإن ما يؤثر في أحدهما يؤثر في الآخر، وإنهما إذا انفصلا فنياً معاً، فلا خلود للروح وحدها. واعترف الفيلسوف بوجود الآلهة، ولكن قرر أن تصرفات البشر لا تخصهم ولا تعنيهم، لأن الكون جاء إلى الوجود وفقاً لقوانين الطبيعة التي تعمل على تجميع الذرات وخلق الكون، فالآلهة إذن ليس لها فضل في إيجاد هذا الكون وما فيه من المخلوقات، لذلك يجدر بالإنسان أن يحيا حياته بشجاعة، وأن يواجهها بقوة معتمداً على نفسه. ...

it’s hard to admit when you’ve played poorly, but in the world of poker, self-reflection is a crucial skill. i recently had a painful downturn that left me questioning many of my strategic choices. the reality was clear: i played terribly. looking back at my gameplay, there were glaring errors i need to address. my major downfall was my consistent choice to bluff, even when the situation didn’t warrant it. involving myself in too many hands, i gave away chips when i should have been conserving and strategizing. every poker player knows that bluffing is a tool, not a consistent strategy. i need to learn when to use it judiciously. ...