على الرغم من أن الكندي يعتبر أول فيلسوف مسلم ، إلا أن التأثير الكامل للفكر الاغريقي على الفلسفة الإسلامية يظهر بشكل اكبر في الصرح الفلسفي لأبي نصر الفارابي الذي يعتبر ابا المنطق في التراث الفلسفي الإسلامي ، هو أيضًا أول من اعتنق الأفلاطونية الحديثة ، وإن كان ذلك بمعنى محدود. كان نموذجه هو الذي مهد الطريق للصوفية لدخول الفلسفة الإسلامية.
لقد أدت الأفلاطونية الحديثة ، التي ظلت إحدى السمات البارزة للفلسفة الإسلامية والتصوف ، وظيفتين: الفلسفية والعملية ، وكلاهما أصبح جزءًا لا يتجزأ من الحياة الصوفية و الفلسفية. وهذا يعني أن الحكمة الباطنية يمكن أن تتحقق إما من خلال الحكمة العملية ، والتي تشمل التطهير الداخلي والزهد و اعتزال العام ، أو من خلال نوع من الفلسفة يتضمن ، على سبيل المثال التفكير الخطابي وغيره من الادوات الفلسفية.
من هذه الناحية الفلسفية ، تقدم الأفلاطونية الحديثة إجابات لمعظم الأسئلة الرئيسية ، مثل كيف جائت التعددية من الوحدة الكونية وكيف انبثقت المادة من ماهو غير مادي ، وكذلك شرح الترتيب الصاعد والتنازلي للكائنات.
يحاول الفارابي في كتاباته ليس فقط التوفيق بين آراء أفلاطون وأرسطو ، معطيا أفلاطون شخصية صوفية إلى حد ما ، ولكن أيضًا ، في مناقشاته للفلسفة السياسية ، استبدل الملك الفيلسوف في جمهورية أفلاطون بإمام عادل يفهم حقائق الوجود بصفة بديهية ، لا يعرف الفضائل فلسفيا فحسب ، بل عمليا أيضًا.