عندما يستيقظ الكثير منا كل يوم للقراءة عن الماسي الجديدة الخاصة بنا ، قد نجد أنفسنا نفكر في السؤال عما إذا كان يجب على المرء أن يقتل نفسه أو يشرب فنجانًا من القهوة ، كما افترض ألبرت كامو. إذا كان هناك أي فيلسوف مشهور بالتفكير في الانتحار ، فإن كامو هو الذي اقترح ، بنبرة أكثر جدية ، “ليس هناك سوى مشكلة فلسفية جادة واحدة وهي الانتحار”.
يشتهر الوجوديون والرواقيون بكونهم على خلاف حول العديد من القضايا. ومع ذلك ، فإن Simone de Beauvoir ، التي كانت مشهورة بآرائها عن الانتحار أقل بكثير من Camus ، تقدم مثالًا يوضح أن الإجابة الوجودية ليست بعيدة عن الجواب الرواقي - حالة رائعة من التقارب الفلسفي ، على بعد ألفي عام.
في عام 1954 ، حصلت بوفوار على أرقى جائزة أدبية في فرنسا عن كتابها The Mandarins ، حيث تفكر الشخصية الرئيسية آن في الانتحار. عندما رأت العالم ذات مرة شاسعًا ولا ينضب ، تنظر إليه الآن بلا مبالاة: “الأرض متجمدة ؛ لقد استعادها العدم “. انهارت علاقة حبها الكبيرة ، وكبرت ابنتها ولم تعد بحاجة إليها ، ووجدت مهنتها غير محققة. لا يقتصر الأمر على شعورها بأن حياتها لم تعد مهمة فحسب ، بل إن وجودها أيضًا يمثل تعذيبًا وذكرياتها مؤلمة. يبدو أن الانتحار هروب من الألم. ممسكة بقنينة السم البنية ، تسمع “آن” صوت ابنتها في الخارج ويحثها على التفكير في تأثير وفاتها على الآخرين. واختتمت حديثها قائلة: “موتي ليس ملكًا لي” ، لأن “الآخرين هم من سيعيشون موتي”.
“إذا كان تناول فنجان من القهوة هو عودة رائعة إلى الحياة اليومية ، فهذا ليس جيدًا بما يكفي. ومع ذلك ، إذا اعتنق المرء القهوة كجزء مهم من وجوده ، على سبيل المثال ، كتأكيد على أن الحياة تستحق العيش ، فاختر قهوة الإسبريسو الخاصة بك واقفز إلى اليوم “.
يقدم الفيلسوف الرواقي إبيكتيتوس إجابة أكثر مباشرة. الانتحار مقبول أخلاقيا ، ولكن فقط في ظل الظروف القصوى. يستخدم تشبيهًا شهيرًا ، مع منزل مشتعل ، مليء بالدخان: “لا تصدق أن وضعك سيء حقًا - لا أحد يستطيع أن يجعلك تفعل ذلك. هل يوجد دخان في المنزل؟ إذا لم يكن الأمر خانقًا ، فسأبقى في الداخل ؛ إذا ثبت أنه أكثر من اللازم ، فسأغادر. تذكر دائمًا - الباب مفتوح “. الخيار متروك لك: إذا كنت تعتقد حقًا أن الوضع لا يطاق ، فإن الباب مفتوح. ولكن إذا بقيت ، فأنت تقبل مسؤولية القيام بكل ما يلزم لتعيش حياة تستحق العيش.
في خطابات إبيكتيتوس ، يتضور أحد أصدقائه جوعاً حتى الموت ، وهو شكل شائع من أشكال الانتحار في العصور القديمة. يندفع إليه ويقدم الدعم ، لكنه يكتشف أن الصديق يترك نفسه يموت دون سبب وجيه على الإطلاق. بعد ذلك يقول Epictetus: “إذا كان قرارك مبررًا ، انظر ، نحن هنا بجانبك ومستعدون لمساعدتك في طريقك ؛ ولكن إذا كان قرارك غير معقول ، فيجب عليك تغييره “.
وماذا يعتبر قرارا معقولا؟ الرواقيون ، الفلاسفة العمليون ، يخبروننا بالقدوة. زينو ، مؤسس المدرسة ، ترك نفسه يموت من الجوع لأنه كان كبيرًا في السن ، وهشًا ويعتمد على الآخرين ليكون قادرًا على المساهمة أكثر في المجتمع ؛ انتحر كاتو الأصغر ، العدو اللدود ليوليوس قيصر ، لكي لا يستخدمه الطاغية كبيدق سياسي ؛ ويخبرنا سينيكا عن عبد لم يذكر اسمه ، تم أسره بعد معركة ، والذي قرر أن الموت أفضل من العبودية.
“لا أحد يعرف متى يحين وقتنا. ولكن على وجه التحديد لأننا لا نعرف متى ستنتهي الحياة ، يقول الرواقيون أننا يجب أن نعيش كل لحظة على أكمل وجه ، ونشرك حياتنا هنا والآن “.