لم يكن سقراط هو المثل الأعلى للذكورة الأثينية. كان قصيرًا وممتلئ الجسم وأنفه منتفخٌ وعيناه منتفختان, وكان يبدو دائمًا وكأنه يحدق. يقول عن نفسه: “يجب أن يكون عينان أكثر جمالًا, لأنهما منتفختان, وبالتالي يمكنني أن أرى بشكل أفضل. وبالمثل, فإن أنفي أكثر جمالًا, لأن خياشيمي تتوسع اكثر, وبالتالي يمكنني جمع المزيد من الروائح. " (الجمال في المنفعة). تضع تذكارات زينوفون هذا الرأي على لسان سقراط, حيث كان أريستيبوس هو المحاور:
-
سقراط: باختصار, كل ما نستخدمه يعتبر جيدًا وجميلًا من نفس وجهة نظر استخدامه.
-
أريستيبوس: لماذا إذن سلة الروث شيء جميل؟
-
سقراط: بالطبع هو كذلك, والدرع الذهبي قبيح, إذا كان أحدهما مناسبًا بشكل جميل لغرضه والآخر سيئًا. اتخذ عالم الهيدونية القديم إريستبوس الليبي نهجًا مباشرًا إلى حد ما عند مناقشة الجمال:
إذن, ليست المرأة الجميلة مفيدة بقدر ما هي جميلة.. يجب أن يكون الفتى الوسيم والشاب الوسيم مفيدين تمامًا بما يتناسب مع كونهم وسيمين… إذا عانق الرجل المرأة كما ينفعه فلا يخطئ. ولن يخطئ, مرة أخرى, في توظيف الجمال للأغراض التي يستفيد من أجلها.
شخصية الرجل هي روحه الحارسة يقول هيراقليطس. أي شيء, يمكنه أن يدمِّر حياتك فقط إذا كان يمكنه أن يدمِّر شخصيتك.
“كان هناك ثلاثون طاغية يحيطون بسقراط, ومع ذلك لم يتمكنوا من تحطيم روحه.”
لا تكن سلبيا ولا إيجابيا, كن خاليا من كل العوامل الخارجية التي تسبب الارتباك في دهنك. انسجامك الداخلي لا يعتمد على نجاحك أو فشلك. إذا عملت وحققت النجاح, ستكون سعيدًا, وإذا عملت وفشلت، فكن سعيدًا أيضًا.