ارستبوس القورني فيلسوف أمازيغي من شمال افريقيا ولد بقورينا (ليبيا) كان تلميذا لسقراط و أستاذا لافلاطون ومؤسس المدرسة الفلسفية القورنية المعروفة: تبنى اريستبوس القول ان احساساتنا الا بالانطباعات اللذة او الالم وليست يقينية بمعنى هذا ان معرفة الاشياء في ذاتها غير ممكن وبالتالي فان المعرفة في ذاتها غير ممكنه وقد قال ايضا ان اساس حياة الانسان هو البحث عن اللذة وعلى الانسان كيف يحصل على اللذة التي لا تضر ...

“مريرة هي جذور المعرفة ، ولكن كم هي حلوة ثمارها..” - كاتو الاصغر ماركوس بورسيوس كاتو أوتيسنسيس (95 ق م، روما - 46 ق م، أوتيكا - تونس حاليا) أو كما يُعرَف عادةً كاتو الأصغر (تفريقاً له عن جده كاتو الأكبر) كان سياسياً بازاً عاش في الفترة المتأخرة من عهد الجمهورية الرومانية، ورائداً للفلسفة الرواقية. كان كاتو الأصغر مشهوراً بخطابته، وهو يُعرَف على نطاقٍ واسع كذلك لعدائه الشديد والطويل مع يوليوس قيصر الذي قادَه إلى حتفه، وكذلك لشرفه ورفضه التام للرشاوى ومحاربته للفساد الذي كان سائداً في عصره. ...

عن التأملات الفلسفية (philosophical meditations) المشاعر والرغبات التي لم يتم فحصها لن تتركننا وشأننا. بل تبقى وتنتشر طاقتها بشكل عشوائي الى امور مجاورة. الطموح الذي لا يعرف نفسه يأتي على شكل قلق. الحسد على شكل مرارة. الغضب يتحول إلى غيظ. الحزن الى اكتئاب. الامور التي تم التنصل عنها تلتف و تضغط على كل نظامنا. نقوم بتطوير عدم القدرة على العمل ، أوإدمان الكحول ، او رغبات اباحية ملحة كنتيجة لذلك، فمعظم ما يسمى بالإدمان هو في لبِّه أعراض لمشاعرٍ صعبة ملحة لم نجد طريقة لمعالجتها. الأرق أيضا هو في جزء كبير منه انتقامٌ للأفكار التي رفضنا التأمل فيها وفحصها اثناء النهار. ...

حول الأسباب التي أدت إلى تدهور العالم الإسلامي بشكل كامل، توصلت إلى عدة نقاط رئيسية. أدركت أن الإمبراطورية العثمانية فرضت حظرًا على استخدام المطابع لمدة أربعة قرون، ولم تنطلق في الثورة الصناعية إلا قبل الحرب العالمية الأولى بوقت قليل، أي بعد قرنين من اختراع المحرك البخاري. بالإضافة إلى ذلك، توجد بعض المدارس الدينية التي تتحمل مسؤولية كبيرة.. فقد كان المعتزلة في العصر العباسي يمارسون تأثيرًا كبيرًا؛ حيث كانوا عقلانيين ومؤمنين بحرية الإرادة، وكانوا يمنحون النصوص الدينية مرتبة ثانية بعد العقل. وقد أسهمت هذه الفلسفة في تحقيق ما يُعرف بالعصر الذهبي. إلا أن مجيء كل من الغزالي وابن تيمية وبداية انتشار الأشعرية قد أديا إلى تغيير هذا النهج؛ إذ أصبحت العقلانية ثانوية، وهو ما ظلّ لاحقًا أساسًا للإسلام السني منذ ذلك الحين… رؤية مبسطة تلخص الوضع، كانت هناك محاولات لإحياء مدرسة الفكر المعتزلي، ويُعتبر محمد أركون شخصية محورية في هذا السياق. ومع ذلك، تواجه هذه المحاولات تحديًا كبيرًا في مواجهة السلفية التي تُعتبر محملة بالعواطف والشحنات العقائدية، مما يجعل من الصعب جداً معاكستها. ...

عندما يستيقظ الكثير منا كل يوم للقراءة عن الماسي الجديدة الخاصة بنا ، قد نجد أنفسنا نفكر في السؤال عما إذا كان يجب على المرء أن يقتل نفسه أو يشرب فنجانًا من القهوة ، كما افترض ألبرت كامو. إذا كان هناك أي فيلسوف مشهور بالتفكير في الانتحار ، فإن كامو هو الذي اقترح ، بنبرة أكثر جدية ، “ليس هناك سوى مشكلة فلسفية جادة واحدة وهي الانتحار”. يشتهر الوجوديون والرواقيون بكونهم على خلاف حول العديد من القضايا. ومع ذلك ، فإن Simone de Beauvoir ، التي كانت مشهورة بآرائها عن الانتحار أقل بكثير من Camus ، تقدم مثالًا يوضح أن الإجابة الوجودية ليست بعيدة عن الجواب الرواقي - حالة رائعة من التقارب الفلسفي ، على بعد ألفي عام. ...

لَاْمِيَة Lamia هي الهة تبرز من الأساطير الإغريقية حيث ربطت بمعبودات أخرى غير أن الإغريق يصفونها بالمعبود ذي الأصل الامازيغي. لامية هي ربة الثعابين يرمز إليها بوجه امرأة وذيل ثعبان. ولقد جعلها الإغريق ابنة لبولس ولكنها تبرز أيضاً كابنة بوسيدون الإله الذي جعله هيرودوت ليبي الأصل وجعلوا سكيلا ابنة لها. وربما تكون الوجه الأول لمصاص الدماء الحالي، وتظهر أحياناً كامرأة جميلة تغوي الشبان ثم تتغذي على حياتهم والدماء من قلوبهم. ...

قبل حوالي ألفي عام، في زمن بعيد قبل ظهور داروين وفرويد، برز نجم الفيلسوف القديم إبيكتيتوس، الذي يبدو وكأنه بحكمته قدم إجابات لألغاز أثارها هؤلاء المفكرون اللاحقون. يقول إبيكتيتوس بحكمته: إذا انغمست في الفلسفة لفترة كافية، ستجد نفسك تتجنب الزلل في التفكير حول ما هو صواب وحق، حتى في أحلك الكوابيس. وفي النصف الثاني من القرن العشرين، وضع المعالج النفسي الأمريكي ألبرت إليس الأساس للعلاج السلوكي المعرفي، مستلهماً بشكل كبير من فكر إبيكتيتوس وقوله: “ليست الأحداث بذاتها هي ما يزعج الناس، بل تقييمهم لتلك الأحداث وأحكامهم عليها”. ...

نيتشه على الرواقية في “ما وراء الخير والشر” (الفصل 9): «الطبيعة في ذهن الرواقيين : تريدون أن تعيشوا وفقاً للطبيعة؟ آه أيها الرواقيون الأفاضل.. يا للتلاعب بالألفاظ! تصوروا كائناً على غرار الطبيعة؛ مسرفاً بلا قياس, لا مبالياً بلا قياس, من دون نوايا ولا اعتبارات؛ من دون رحمة ولا عدلء مثمراً ومقفراً ومبهماً على السواء؛ تصوّروا اللامبالاة عينها سلطاناً - فكيف يمكنكم أن تعيشوا وفقاً لهذه اللامبالاة؟ والحياة - أليست بالضبط" ارادة كون مغاير لهذه الطبيعة؟ أليست الحياة تقديراً وتفضيلاً وظلماً ومحدودية وإرادة كون مختلف؟ ولنفترض أن شعاركم الآمر ب«العيش وفقاً للطبيعة» يعني أساساً: «العيش وفقاً للحياة» - كيف بوسعكم آلآ تفعلوا؟ ولِمّ تجعلون مما أنتم عليه؛ وما يجب أن تكونوا عليه؛ مبداً؟ لكن الأمر في الحقيقة على غير ذلك كلياً فأنتم؛ إذ تدّعون بابتهاج بأنكم تقرؤون قانون شرعتكم في الطبيعة؛ تريدون شيئاً معاكساً أيها الممثلون المدهشون؛ يا خادعي أنفسكم! إن كبرياءكم تريد أن تملي على الطبيعة؛ أجل على الطبيعة. أخلاقكم وأنتلكم وتفحمها فيها. إنكم تطلبون من الطبيعة أن تكون «وفقاً للرواق» وترغبون في جعل الوجود كله حسب صورتكم الخاصة وحسب - كتبجيل وتعميم لها! ومع حبكم كله للحقيقة تجبرون أنفسكم؛ وبكل إصرار واي إطالة وأي تخديره على أن تروا اخطاء أعني الطبيعة حتى لا يعود بإمكانكم أن تروها على غير ذلك: و في الآخر يلوح لكم صلف سحيق الأغوار بالأمل الجنوني بأن الطبيعة ستسمح لكم بأن تستبذوا بهاء لأنكم تعرفون بذواتكم - فالرواقية هي استبداد بالذات -: أليس الرواقي قطعةٌ من الطبيعة؟. .. لكن تلك قصة أزلية أبدية: ما حصل قديماً للرواقيين يحصل اليوم أيضاً ما إن تبدا فلسفة ما بالإيمان بذاتها حتى تخلق العالم أبداً على صورتها ولا يمكن لها أن تفعل غير ذلك؛ فالفلسفة هي تلك الغريزة الطاغية عينها؛ هي “إرادة القدرة” و “خلق العالم” و “العلة الأولى” (causa prima) الأكثر روحيّة.» ...

الموضوعية مذهب فلسفي مضاد للرواقية او منسوخ منها (؟) بتغيير دور الغرور والأنا وجعلهم من الفضائل الأساسية للفرد و المجتمع، مع نقد مكونات ومبادئ و افكار اخرى للرواقية.. هو من اشد المذاهب سرعة في الانتشار في الغرب خاصة في الاوساط السياسة شبه المحافضة و الاوساط الاقتصادية التي تدافع عن اقتصاد سوق نقي و ادغالي في طبيعته يدافع على ايجابية الاستعمار و يحارب حقوق الشعوب في تقرير مصائرها. يرفض الموضوعيون المفاهيم البديلة لكل الحقوق، مثل الحقوق الإيجابية أو الحقوق الجماعية أو حقوق الحيوان. تدعي الموضوعية أن النظام الاجتماعي الوحيد الذي يعترف بشكل كامل بالحقوق الفردية هو الرأسمالية ، وتحديداً ما وصفته راند بأنه “رأسمالية كاملة ونقية وغير خاضعة للرقابة وغير منظمة”. ...

عالم معروف على نطاق واسع بذكائه الشديد يزور السيد تاو (tao) في منزله المتواضع. يقدم له السيد الشاي بلطف ، تمامًا مثل ما يفعله لكل ضيف زائر. بينما كان السيد يصب الشَّاي ، يتحدث العالم عن فلسفة التاو. يستمر السيد في السكب ، حتى عندما يمتلئ الكوب حتى أسنانه. سرعان ما يفيض الكأس. “إنه ممتلئ يا سيدي!” يصيح العالم. “لن يحتمل المزيد من الشاي!” “أنت مثل هذه الكأس ،” يرد السيد. “كيف يمكنني أن أريك التاو إذا لم تقم بإفراغ الكأس أولاً؟” ...